律二十二明了論

彼人若追解其語，此人即得波羅夷罪。若人

能如理了別八緣起所生罪義，此人必定能

解七罪聚等義。偈曰：解七罪聚五布薩。

釋曰：律中說罪聚有七：一、波羅夷聚，謂

四波羅夷。二、僧伽胝施沙聚，謂十三僧伽胝

施沙。三、偷蘭遮耶聚，謂一切三聚不具分

所生偷蘭遮耶。四、尼薩耆波羅逸尼柯聚，謂

三十尼薩耆波羅逸尼柯。五、波羅逸尼柯聚，

謂九十波羅逸尼柯。六、波胝提舍尼聚，謂四

波胝提舍尼。七、非六聚所攝罪及六聚不具

分所生罪及學對，如此一切入過毘尼聚攝。

若人能如理了別七罪聚義，此人必定能解

誦波羅提木叉布沙他。布沙他時說波羅提

木叉有五種：一、誦波羅提木叉緣起；二、誦至

四波羅夷；三、誦至十三僧伽胝施沙；四、誦至

二不定法；五、廣誦乃至戒盡。若人如理能了

別五布沙他義，此人必定能解四失四得義。

偈曰：解四種失及四得。釋曰：於佛正

法中有四種失：一戒失、二行失、三見失、四命

失。此四失勝相云何？是破戒處破戒人，於佛

正法中為修見諦行，是人不可拔濟。譬如樹

葉已萎黃不得久住。是名戒失行見命失相，

應知亦爾。四得者，謂戒行見命極清淨。彼清

淨以五根為體，能感三根，是彼極清淨如前

所說。如此等處，若人能如理了別，此人於律

則明了，不看他面。偈曰：能善簡擇罪三

角。釋曰：此二或名三角、或名三道。此二

是二不定，名諸罪三角。三道故不定者，於此

中諸罪不定。譬如不定聚能通一切罪中，故