律二十二明了論

沙等；隨小戒者，是彼不具分罪；非小戒者，四

波羅夷。復次小戒者，諸戒中自性罪；隨小戒

者，諸戒中所有制罪；非小戒者，四波羅夷等。

偈曰：了別入家正行方。釋曰：家者，依

世間所立，人民聚名家。若比丘有因緣欲入

家，先簡擇此事後方得入，謂白同戒、觀察

正行，律中威儀，結腰繩、結僧伽胝紐。佛所立

入聚落戒，皆應觀察。為行於死人處觀過失、

為和合僧、為不相破、為受依止、為簡擇言說、

為有食請，如此等事必定應憶持。此中天廟、

店肆、婬女處、出家女外道等處、應觀察遠離。

偈曰：善解從罪三上起。釋曰：律中說，若

墮犯罪處，有三種更上起法：一提舍那、二

淺薄羯磨、三壞一切罪方法。約遮相續及生

對治護，立三種上起。提舍那者，了別罪因及

緣起體相過失等，已於可親信人邊如實顯

示、如理求受對治護。親信人云：「汝見知罪不？」

答：「見知。」「於未來莫更犯。」答：「善哉。」「汝必應更受

持對治護。」答：「善哉。」是名提舍那。淺薄羯磨者，

或自緣此罪起厭惡心，及起受對治護心，或

於此罪不憶時數，或對人或對僧，如前具說，

是名淺薄羯磨。壞一切罪方法者，正思惟簡

擇無常因等境界，由此或得離欲、或得聖道

果，是名壞一切罪方法。如阿毘達磨藏中廣

說應知。偈曰：及三顯示說罪方。釋

曰：若人能如理了別三種上起法，此人必定能

解三種顯示說罪方。顯示方者，自心不覆藏、

於他說可解語。顯示此罪，此有三處：一於大

眾所、二於可親信人邊、三由自心正思分別。