善見律毘婆沙

言：『若檀越如是請僧者，但得沙彌不得大

僧。』使者言：『諸大德亦受餘家請，今者何以不

受我請？』答言：『非不受請，猶汝不知法故，

但言請僧，莫言與飯󰉓魚肉等。但言請

僧，比丘得受不犯。』若如是教示，使者猶不

解語，畏人譏嫌，語言：『汝但去。』眾僧明日入

聚落乞食，往至所請檀越家受食不犯。別眾

食戒廣說竟。此是制罪，從身心起。「展轉食

者，若比丘受請已，檀越未來，比丘畏日晚，

恐檀越不來，便入聚落乞食。乞食還，見所

請檀越來，比丘不食，請主問言：『大德何以不

食？』比丘答言：『以受檀越請故不得食。』檀越

語言：『但食。』若如是語者食不犯。若眾多檀越

同一時請，如是食不犯。展轉食戒竟。此制

罪，從身心起。歸婦賈客道路糧，若取一

鉢出，隨意自食若施人，若取二鉢，一鉢自

食，一鉢與比丘僧，若取三鉢，一鉢自食，二

鉢與比丘僧，不得與知識白衣若親里或

自恣請檀越，亦不得取過三鉢。」法師曰：「餘

文句易可解。此是制罪，從身心起，不以

不知故得脫。歸婦道路糧戒竟。五正食者，

粳米飯、穄米飯、粟米飯、赤粳米飯、麥飯，此五

種米作粥，初出釜畫成字不得食，若米合

菜作粥亦如是。若少飯和多水食，以離威

儀，應作殘食法。米雜肉及魚作粥肉，若

現如芥子大，應作殘食法。肉爛與水無別，

不須作殘食法。一切草根及樹木子作飯，

不須作殘食法。乾飯者，若粟作乾飯，或粳

米作、或麥作。乾飯者，日曝令燥，若以豆及