善見律毘婆沙

沙彌分與大德易。』得易已，復持與第二上

座易，得第二上座食已，復與第三上座易，

如是展轉乃至眾多，如是食皆無罪。若沙彌

不解法，比丘自持食分與沙彌易，第一上

座得易已。第二上座復與沙彌易，第二上座

得易已。第三上座復求易，如是展轉眾多，

皆得換易食不犯。「共宿惡觸，若比丘擔米

行，沙彌小不能作食，比丘得自作，唯除不

得然火。教沙彌然火，食熟已分，如前展

轉與沙彌換易食不犯。自作食，若食沸涌

出，比丘不得用氣吹、持物攪，皆犯突吉羅

罪。若食吐，未出咽喉還咽不犯。若出咽喉

入口還咽，犯波夜提。若受生薑後生芽，

不失受。若火淨以後生芽，生芽處應更淨，

非生芽得食無罪。先受鹽，鹽變成水，不

失受。若急病因緣，大小便及灰土，得自取

服。若無灰，得破樹然火作灰。云何病？得毒

若蛇嚙。」法師曰：「餘文句易可解。此是制罪，

從身口起。此二食家中坐戒，二不定法已

解。與女人獨露處坐者，若二人共坐床語，

彼此相解，申手內以還，得波夜提。言語不

相解，申手內以還，犯突吉羅罪。釋摩男

者，是佛叔之子，大佛一月日，得斯陀含道

也。若檀越施藥，應作藥用，不得作食用。

與油乞酥，犯突吉羅。象軍者，象上有四

人，下有八人，是名象軍。馬軍者，一人在馬

上，二人在下，是名馬軍。車軍者，四人逐車，

是名車軍。步軍者，四人相逐，是名步軍。若