善見律毘婆沙

取自著袈裟，要須和上授。次第禮諸比丘，

往阿闍梨所，禮足胡跪合掌，阿闍梨教言：

『汝當隨我語，教汝受三歸。』答言：『爾。』與三

歸竟，次與十戒。」「云何與三歸？」答曰：「受三

歸有二種：一者別受，二者總受。」「云何別受？」

「別受者，歸依佛歸依佛歸依佛竟，歸依法歸

依法歸依法竟，歸依僧歸依僧歸依僧竟，是

名別受。總受者，歸依佛、歸依法、歸依僧，歸依

佛竟、歸依法竟、歸依僧竟，如是三說，是名總

受。不得先歸依僧後歸依法佛，亦不得

雜說，若師教言歸依佛，弟子語不政，言歸

依佛，亦成受。若師教言歸依佛，弟子言

歸依佛，亦成受三歸。若師與弟子，語俱不

正，言歸依佛，不成受三歸。若師教歸依

佛，弟子答言爾，或語不出口，或逐語不具

足，皆不成受三歸。受三歸竟，次與授十

戒。受十戒有二種：一者別受，二者總受。云

何別受？我受不殺我受不殺我受不殺

竟，如是次第亦如是說，是名別受。云何總

受？我受一不殺生；二不偷盜；三不婬；四不

妄語；五不飲酒；六不過中食；七不歌舞作

唱嚴飾樂器，亦不故往觀聽，乃至鬪諍悉

不得看；八不著香花瓔珞以香塗身；九

不高廣大床上坐臥；十不得捉持生像。生

像者，此是金與銀，及一切寶，皆不得捉。若

言音不同者，如傖吳不相解，應教其義，如

是不解，弟子答言能持，亦成受戒。若鈍根

者，不知著衣，不知捉鉢，食亦不知，行住

坐臥皆悉不知，不得離和上，一一應隨和