善見律毘婆沙

淨，六者不迷惛。云何不無趣？知而故作，是

名無趣。如律本中說，知而故作得罪，以知

而覆藏，往不應行處，是名無趣。云何無知？

此人不知戒相，欲作而作，是名無知得罪。

云何狐疑得罪？欲作心生狐疑而作，是名

狐疑得罪。云何不淨言淨？是熊肉不淨，言是

猪肉而噉，是名不淨言淨。虎肉言是鹿肉，

非時食言是時食，是名不淨言淨。云何淨

言不淨？實是鹿肉，作虎肉想噉，如是乃至

時言非時而食，是名淨言不淨。云何迷惛？

與未受具足戒人，過二宿不知，是名迷惛

得罪。有迷惛不知時與非時，離衣宿亦復

不知，是名迷惛。「云何能斷他疑？有比丘犯

罪，狐疑不能決判，若來諮問，依律為判，是

名能斷他疑。云何入眾無畏？以知律故，隨

事能作，是名入眾無畏。云何能伏怨家？如

離車子起十非法，能依律除滅，是名能伏

怨家。云何令正法久住？一者身自隨法，二

者能令他得法，因得法故正心持律，因持

律故得入禪定，因禪定故而得道果，是

名令正法久住。如律本中說，佛語阿難：『若

我滅度後，毘尼即是汝大師也。』是名令正法

久住。下至五比丘解律，在世能令正法久住，

若中天竺佛法滅，若邊地有五人受戒，滿十

人往中天竺，得與人具足戒，是名令正法

久住。如是乃至二十人得出罪，是名令正

法久住。因律師故，令正法久住，是名持律

五德。「云何持律六德？一者守領波羅提木叉，

二者知布薩，三者知自恣，四者知授人具足