善見律毘婆沙

聽不犯。此是性罪。「若比丘與欲竟後悔戒，無

解。若僧斷事未竟默起去戒，無解。

若比丘先歡喜聽，後如是說，諸比丘隨親

友迴僧物與戒，無解。佛語阿難：『入王宮

有十過失。何謂為十？一者若王與夫人共

坐一處，夫人見比丘而笑，比丘見夫人亦

笑，王見已生疑，是比丘當與夫人共通，是

名第一過失。』佛語阿難：『入王宮復有過失，

若王與宮中婇女共交會而忘，後生兒，王

言：「我不近此婇女，云何有兒？當是比丘所

為。」是第二過失。』佛語阿難：『復有過失，若宮

中失寶物，求覓不得。王言：「更無餘人，當是

比丘取。」是名第三過失。』佛語阿難：『復有過

失，若王宮中私語已，聲徹於外，王念言：「當

是比丘傳出於外。」是名第四過失。』佛語阿

難：『復有過失，若王退大為小、遷小為大。

「無人得入王宮，當是比丘教王所為。」是

名第五過失。』佛語阿難：『入王宮復有過

失，若王退長者位遣兒代，諸人譏嫌：「當是

比丘出入王宮，教王所為。」是名第七過失。』

佛語阿難：『比丘入王宮復有過失，若王非

時遣軍，諸人譏嫌：「當是比丘教王所為。」是

名第八過失。』佛語阿難：『入王宮復有過

失，若王非時遣軍，中路退還，諸人譏嫌

言：「當是比丘教王所為。」是名第九過失。』

佛語阿難：『入王宮復有過失，若王調象

馬車以寶嚴飾，諸人譏嫌：「當是比丘教

王所為。」是名第十過失。』入王宮戒廣說竟。