善見律毘婆沙

可以󰉓蜜奉上如來，令汝等長夜得利益

安隱快樂。』時兄弟二人聞樹神語，即以󰉓蜜

奉上佛。此次第文句律中已說，最初受三

歸者，獻佛󰉓蜜二賈人。是兄弟受歸依已

欲還，白佛言：『我等二人云何得供養佛？』佛

以手自摩頭，髮即隨手落，語賈人言：『汝可

供養此髮以為汝大師。』」問曰：「先受乳糜鉢，

今何所在？今復受四天王獻鉢？」答曰：「佛前

受乳糜鉢，度尼連禪河，于時鉢沒在水

中，海龍王將供養，是故更受四天王獻鉢，鉢

色如玉。若人求欲出家，父母已聽，離諸疾

病，無有障礙，來至僧中。若眾集應白僧，

若不集人人語令知。白僧已，先為洗浴，

洗浴已和上應生兒想，不得生污賤心。

何以故？若如是好心料理，弟子於和上阿闍

梨，便生父想。臨剃髮，和上應為說五法。何

者為五？一者髮，二者毛，三者爪，四者齒，五

者皮。所以說此五法者，有人前身曾觀此

五法，今為剃髮落地，即發先業，便得羅

漢。是故先教五法，然後為剃髮。如羅睺

羅，髮落未竟便成羅漢，如癰熟須人為刺

然後得破，亦如蓮花須待日出而得開敷。

此欲出家人亦復如是，因說五法便得悟

道。為剃髮時，當頂留五三髮置，以香湯

洗浴，除白衣氣，來至和上前胡跪，和上問

言：『今為汝去頂髮，許不？』答言：『爾。』和上自為

剃去頂髮。剃頂髮已，在和上前胡跪，和上

授與袈裟，得以頂戴受，受已還和上。如是

第二、第三受。頂戴受已，和上為著，不得自