四阿鋡暮抄解

智生解脫者，智覺一義。問：是何法功德，名

為眾生深癡。為色味香？為受、不受、已受？答：

或隨想外，經說是功德：福德、根、無惡。福德、根、無惡，是三功德清淨法果，我功德

想，是一切三皆入，是當略說。問：已說是福德

根。無惡是何法？答：福德：施、戒、分別。復復善

事，復簁人惡，是故福。是三行：施、戒、

分別，如是先師說：

「常能作福，德所行施。眾生之命，命速乎馳

。若簁消惡，作行之數。是故福德，如斯

說喻。」

問：已說福德：施、戒、分別。是何施名？答：己身、他

受自財、施念俱去所更施，是三行施：法、食、無

畏。法施、食施、無畏施，是三說施也。是法

施，世間出世間章說是法施。無畏施，八行、三

歸命去、五戒。世尊說：「歸佛去，無量眾生無畏、

無妬、無恚、無殺。餘者如是。」問：若歸去，見有殺

虫，何法無畏護？答：我不說一切眾生，以邪見癡

殺虫，作他財惡，作是三歸去。不有世間等見

得若歸去，無世間等見是不歸去。是故無量

吉。食施，名食為首。種種他施，與塔為首、香為首。己身受、或二受。是故二

功德具足大果報。是施淨如是，我先師言：根

財作、有或念或二作、有或義作世間吉，是方

便淨，施少有大果。有因緣淨，少俱功德得。問：

是戒何法？答：戒身口：他受、不壞他、壞增。戒

名三相應，相應身口俱起。問：何法？答：他受、他

不受、增是。他受名己飢羸，自知不嬈他受。眾

生自知眾生不嬈如是，他財他婦不染取