四阿鋡暮抄解

所作，是無所有處想。見惡相滅、見恐，一意

有想無想處，是無色界。觀空已說，已說無色

分別說。是一切福德說。

問：是根何法？答：根無慳、無恚、無癡。無慳、無

恚、無癡，是三事根相。問：是誰根？答：非前功德

說也。是故一切解脫入法。是根如相應說，當

使相應：一大、二相應。如無慳施、無恚戒、

無癡分別。復無慳食施、無恚無恐施、無癡法

施。復無慳無嬈他、無恚不嬈他、無癡增益，如

是三戒。復無慳禪根、無恚無量、無癡無色，如

是三分別。復無慳聖事、無恚忍、無癡聞，如是

無惡根。如是一切善行根。如是無慳名所作

行念不取無所為、無恚名恚滅助、無癡名無

明無智滅助。是故根。

問：是無惡何法說？答：無惡：忍、聞、聖分。忍、聞、

聖分，是三無惡說。無惡俗數義，隨想所作，或

不恐畏惡。世尊已說無惡極行者言：「是忍苦

增，惡力自下無恚忍。」忍苦增力，惡力加

數苦，增力無惡，惡力自下。厭苦是忍義。

增力加無惡，不增力能，不能為說。

唯當恐畏眾生惡發，謂增無惡是忍。小人來

力加自下，足能報而不報是。自下是眾生

過，行過當忍，是義當說。苦寒暑飢、渴風煖起

。苦名如增事。是二事起身惱不無意眾生，

惡眾生因緣惡說。是故二依謂逼身，是當忍。

是忍。

問：已說忍。云何聞？答：聞修妬路、阿

毘曇、鼻奈耶。聞名謂婬恚癡盡。等有是

聞，餘者非聞。是三藏：修妬路、阿毘曇、鼻奈耶。