四阿鋡暮抄解

思惟也。是故思惟。

問：是得云何？答：得等具方便果。方便定入

無外供養，是相應入等具方便果。

問：何誰等具？答：如說解脫。

問：是何等具名？答：等具：等書、

根斷、近禪。等聚是善行，是故等具，如種等

具。種等具是枝義。是等具三行：等書、根斷、近

禪。

問：彼等書名何法？答：等書，五納阿練茹比丘

行，具足等書等書。等書增是義。二象作：

工師能畫；彼巧匠作鑿刻石木、削治作像。

書作經作畫作，彼像二行作：巧師所作能耐

風雨；彼雖好不能耐。如是二人：道人、白衣。彼

道人，念棄親屬、所作棄，如巧師也。彼白衣，妻

子奴婢，如畫師所作。彼白衣展轉愛樂，彼愛

別離憂喜恐鬪諍為首，非法而破壞，作經像

無堅、有非道人。世尊說：「如孔雀、好青項鳥，飛

行不如野鴈步。如是白衣不似比丘。」牟尼

坐空野禪，是書也。五納阿練若作比丘行，是

三頭陀功德十二根有，是餘九眷屬，各當別

說。世尊酸陀梨所將難陀為說三功德：「何時

卿難陀！得見汝無事而麁服衣納五；彼信

施之而無所染；遠婬欲行能離其嶮。」是

故知根有是三功德及餘四利。起衣、乞食、床

臥有利。彼衣利，持五納為說。乞食利，教乞

利、床臥利，為說阿練行。是功德具壞有利等

書。或二行入：貢高入、自歎入。彼衣、乞食、床臥

利也。入貢高是三功德息，一助止去貢高是

得樂，為說頭陀功德。