四阿鋡暮抄解

是修妬路名謂一切智說、佛所可者，著斷現、

四聖諦現，明無內無外解脫。阿毘曇名謂修

妬路所有顯示相應章。鼻奈耶名無

行無命清淨說。是三行，聞是增，貪婬止鼻奈

耶、恚止阿毘曇。阿毘曇行，所作覺說，是故恚

薄。恚起犯戒枝，地獄。有癡止因緣。說是

一切聞。

問：云何聖分？答：聖分，等善知識、思惟、得。

等善知識、等思惟、等得，是三聖分。聖分，無敢

說惡義。是善知識所欲助、善、力，師弟子伴

謂所欲助、善、力謂彼善知識、彼三師弟子伴。

問：云何助師？云何善弟子？云何力伴？如數說。

答：如是說已知差別。助、善、力是善知識相。彼

師弟子伴知說是增助善，二有是枝。彼或相

助不善、助覺不力說，如父無足、年高父子。或

有力不善，念欲助善、不助不善處，如末

迦蘭富蘭。或欲無助善力，如一切明知醫，

前有怨，知病不救。若是三相等具，是善知識。

或師過、或弟子過、或伴過，是故三相相應是

善知識。

問：是何法思惟？答：思惟：息、覺精進、護想所行

。息覺、精進、護想以為面，是無作。彼息名意

亂，定彼相像。覺精進，意懈怠念，教不亂。護等

得等相應。如御車馬，遲則策之，牛奔則抑之。

等行是護，當如是觀意，無量內入一護一，皆

有緣眾生前相應，是意等得護。

問：何所說，若護之意即奔則抑之、若意遲

則策之等得護？答：我前不說是等思惟耶！如

等思惟，如恐怖時相應行數；若異者，無等