四阿鋡暮抄解

問：是意苦行何法？答：意苦行，貪、恚、邪見。念

惡行，是故意苦行，是亦三：貪、恚、邪見。彼貪名

他所有欲得。問：若他所有欲得，貪重說為過。

念內入前已說念、欲、作、他作歡喜。答：是不重

說過。由欲得念，欲得欲作是，此不欲作。他所

有取，是亦由貪，是他財是我有。如是著意他

所有，欲得著是貪。他所有為首，念相應是貪

恚，名嬈他入念恚。問：是何法邪見名？答：邪見，

行、果相違，無有見。行相違、果相違、無有見，

是略三邪見，分別無量因緣。謂他異取，是邪

見略。問：是何法行相違名？答：行相違，淨不淨

覺、不淨淨覺、俱一覺。行相違，淨不淨覺、

不淨淨覺、俱一覺。彼淨不淨覺，著身口意行

不愛去見。不淨淨覺，不愛愛去。俱一覺，愛不

愛行淨不淨去。問：是果？答：以是果說。以

是說苦果，說如苦天上、苦涅槃。如是淨不淨

覺，趣樂世間樂。不淨淨覺樂，或苦趣如

是俱。問：云何無見名？答：無見，行、果、眾生無有

見。行無有見。果無有見。眾生無有見，是

三無有見。彼行無有見名，如無有與、無有愛、

無有善不善行，作是行無有見。果無有見名，

如無有極作不極作行果報，無有地獄、畜生、

餓鬼界、天上去。眾生無有見名，如無有母無

有父、無有眾生化生、無有世間沙門婆羅門。

如是是邪見無量行。是三意苦行，無量因緣，

一切無善作因緣顛倒善，是本戒去，如是解

脫度說知。婆素跋度三法度二，中間初度說

盡。

四阿鋡暮抄解卷上