四阿鋡暮抄解

齋法受。家法彼受，是故家法受。彼聽或前聽，

齋後不聽，非法是法受。我今受齋，已

聽然後若作亂。彼受齋法住，為非法、家法。種

種因緣三事，一切不得往。母姊女兒婦為首，

如是隨性如是法受。問：是更婬何法？答：更婬，

捨婦人所生處，更以餘婬男兒、山持。更婬

名謂捨婦人所生處，作餘婬力強婬男兒，行

山持行，是更婬。

問：是說不盡。何義更有因緣，餘有婬行結？何

法是中間去？若中間去說，若不是為不盡。答：

說已盡。何義？捨婦人所生處向畜生，所說婬

行餘者盡，是故為盡。問：從何起是非義行？答：

一切貪婬、瞋恚、愚癡。貪、恚、癡等有知。

問：是何一切云何是殺盜婬行？答：不是說。若

是說，不是修妬路行作有，是一切受根修妬

路說。身口苦行知，意苦行別當說。問何法是

三事相違現？何義不樂痛一時等有？恚苦痛、

欲婬樂痛。說行婬是結，是何法恚？答：我不說

貪婬瞋恚愚癡，是前願說。是中間所作，財著

瞋恚起殺。如是盜恚，發前如是。彼妹婬，我當

報怨，後著如是行婬。前願是恚，說是等起，是

故無過。如是餘。

問：已說身苦行處，一切貪婬、瞋恚、愚癡說。如

是口行處何法？答：口苦行，不如、無如

不要之言。口苦行四，是三繫當現四彼不如、無如、不要言。問：是何不如名？答：不

如己身、他、義義想，所有取。謂彼不如口

苦行，是己義、他義、義義。己身所有取，所有

取名覺。自下如餘意異說。知是三義說，己身