四阿鋡暮抄解

義、己命義、他義、親義、義義、種種所作義。是三

世尊己說，是聚去、眷屬去，己因緣、他因緣，食、

所有財等，知無妄言。問：已說不如口苦行。是

何法無如口苦行？答：無愛、因緣、俱念相應。無如名無愛念相應、因緣念相應、俱念相

應。相應名是義。彼無愛念相應麁言，謂無

愛念說恚是麁言。若爾者，無有麁言者，己身念起口苦行餘，世尊亦當麁言。彼調

達念欲度，說彼恚，是故無愛。念相應麁言如

瞎緣，說瞋真誠彼恚，是故無愛念。口苦行因

緣念相應名諦說，因緣、念相應。兩舌相應，若

念相應增生相助，非兩舌。若爾者，世尊亦當

兩舌。世尊學道為首，欲益已自行說離本，是

故念惡。是故當知俱相應名因緣二作妄言

不妄言麁言，亦如是。是故麁言、兩舌。問：是不

要之語何法？答：不要語，非時、非諦、非義言。

非時言、非諦言、非義言，是三略阿跋度路柘

那。是因緣無量。彼非時言名，如相應

時離語因緣，如時盡具當手授作，

吉祥所用，隨所欲中。或有言：「君！善哉。無常因

緣壞法有，後必當衰離。是婬如是。」彼諦語佛、

辟支佛、聲聞所說，非時言。不要言去不諦言，

名謂如諦想無諦說，如尼揵所說：

「薩芸若是我師。」是故彼想是不要語。何義？不

薩芸若是彼師增。彼如是想。若說相應義，佛

是薩芸若，亦彼妄言。何義？彼念不是薩芸若。

無義言名如戲笑歌，憂愁為首相應言。是口

苦行。