十住毘婆沙論

復增長，今世現受。譬如人以小器盛水，著

一升鹽則不可飲。若復有人，以一升鹽

投於大池，尚不覺鹽味，何況叵飲。何以

故？水多鹽少故，罪亦如是。」偈說：

升鹽投大海，其味無有異，

若投小器水，鹹苦不可飲。

如人大積福，而有少罪惡，

不墮於惡道，餘緣而輕受。

又人薄福德，而有少罪惡，

心志狹小故，罪令墮惡道。

若人火勢弱，食少難消食，

此人雖不死，其身受大苦。

若人身勢強，食少難消食，

此人終不死，但受輕微苦。

善福慧火弱，而有少惡罪，

是罪無救者，能令墮地獄。

有大福德者，雖有罪惡事，

不令墮地獄，現身而輕受。

譬如鴦崛魔，多殺於人眾，

又欲害母佛，得阿羅漢道。

今世輕受，又如阿闍世害得道父王，以佛及

文殊師利因緣故重罪輕受。又如人毒蛇生

時雨血，後漸長大，意欲殺人眼看即死，若

以氣噓亦死，是故時人號為氣噓。是人命

終時，舍利弗往至其所；心中瞋恚，眼看不死，

噓亦不死。舍利弗身色方更光顯，心即清淨

上下七觀。以是因緣，命終之後七反生天上，

七反生人中，於後人壽四萬歲時當得辟

支佛道，身黃金色，時人謂是金聚來欲斫