十住毘婆沙論

「施諸戲樂具者：則得法樂。「以足施者，則得

法足能到道場。「以手施者，則得寶手。「能施

一切以耳鼻施者，則得具足身體。「以眼施

者，則得具足無閡法眼。「以頭施者，則得三

界特尊一切智慧。「以血肉施者，令諸眾生

得堅固行。「以髓施者，得金剛身，無能壞者。」

「如是開施門果報，餘施果報亦應知。「以臥

具施者，得三乘安隱解脫。「床以坐處施者，

則得菩提樹下道場不可壞處。「以妻施者，為

得法喜娛樂故。「以道施者，為生死失道眾

生，得入正道故。「以筏施者，為得度欲流、有

流、見流、無明流故。「以骨施者，為得戒堅、定

堅、解脫堅、解脫知見堅、眾生堅故。「以眷屬

施者，為得成就無量無邊阿僧祇福德，天

人眷屬同心清淨不可沮壞故。「以善哉施

者，為得說法時，天龍、夜叉、乾闥婆、沙門、婆羅

門歡喜稱讚故。「以經卷施者，為得九部經，

久住無量時故。「以法施者，為得通達一

切法故，集一切功德故。「是菩薩，如是樂行

布施，知布施清淨，知布施果報所得多少。」

是故：

非法財施等，乃至智呵施；

無有如是施，但合空等施。

非法者：惡行所得財。財名資生之物。取要

言之，以惡業得財物施。菩薩知是布施

不清淨故，如是等諸餘非法施，乃至智所呵

施，不為此事。菩薩行布施，唯與空智慧等，

種種功德和合。問曰：所說非法得財施等，及

空智慧等和合施。此二施應廣分別！答曰：是