十住毘婆沙論

取，即命終涅槃。又如阿輸伽王以兵伏閻

浮提，殺萬八千宮人。先世施佛土故，起

八萬塔，常於大阿羅漢所聽受經法，後得

須陀洹道，即人身輕償。如是等罪，多行福

德，志意曠大，集諸功德故，不墮惡道。是故

汝先難「若懺悔，罪業則滅盡，無有果報」者，

是語不然。復次，若言「罪不可滅」者，《毘尼》中，

佛說「懺悔除罪」則不可信。是事不然，是故

業障罪應懺悔。

12分別布施品分別布施品第十二

菩薩能行如是懺悔、勸請、隨喜、迴向。

福德力轉增，心亦益柔軟，

即信佛功德，及菩薩大行。

是菩薩以懺悔、勸請、隨喜、迴向故，福力轉增、

心調柔軟；於諸佛無量功德，清淨第一，凡夫

所不信而能信受，及諸大菩薩清淨大行、希

有難事，亦能信受。復次——

苦惱諸眾生，無是深淨法，

於此生愍傷，而發深悲心。

菩薩信諸佛菩薩無量、甚深、清淨、第一功德

已，愍傷諸眾生無此功德，但以諸邪見，受

種種苦惱，故深生悲心。

念是諸眾生，沒在苦惱泥，

我當救拔之，令在安隱處。

是菩薩得悲心已，作是念：「是諸眾生常為

貪、恚、癡所病，以身心受諸苦惱，我當拔濟

使離身、心苦惱深埿，畢竟無生、老、病、死患，

得住安隱涅槃樂處。」是故，於此苦惱眾生，

生深悲心，以悲心故，為求隨意，使得安