十住毘婆沙論

不依人？」有比丘來作是言：「我現從佛聞，現

從佛受，是法是善，是佛所教。」是比丘語，莫

受、莫捨，審諦聽已，應以經律撿其所說。若

不入修多羅，不入毘尼，又復違逆諸法相

義，應報是比丘言：「是法或非佛所說，或長

老謬受。何以故？是法不入修多羅、不入毘

尼，又復違逆諸法相義；是則非法，非善、非

佛所教。如是知已，即應除却。」復有比丘來

作是言：「彼住處有大眾，有明經上座，善說

戒律。我現從彼聞，現從彼受。是法是善，是

佛所教。」是比丘語，莫受、莫捨，審諦聽已，應

以經律撿其所說。若不入修多羅，不入

毘尼，又復違逆諸法相義，應報是比丘言：

「長老！彼比丘僧法相、善相，或作非法、非善說；

或長老謬受。何以故？是法不入修多羅，不

入毘尼，又復違逆諸法相義；是則非法，非

善、非佛所教；如是知已，即應除却。」復有比

丘來作是言：「彼住處多諸比丘，持修多

羅、持毘尼、持摩多羅迦。我現從彼聞、現從

彼受，是法是善，是佛所教。」是比丘語，莫受、

莫捨，審諦聽已，應以經律撿其所說。若不

入修多羅，不入毘尼，又復違逆諸法相

義，應報是比丘言：「長老！彼比丘僧法相善

相，或作非法、非善說，或長老謬受。何以故？

是法不入修多羅，不入毘尼，又復違逆諸

法相義；是則非法、非善、非佛所教；如是知

已，即應除却。」復有比丘來作是言：「彼住處

中有長老比丘，多知、多識，人所尊重，我現從

彼聞，現從彼受，是法是善，是佛所教」。是比