十住毘婆沙論

稱樂不以為喜，衰毀譏苦不以為憂，常

行六捨，得八解脫，隨佛所教，有行道者、

有解脫者，行一道者，破二種煩惱，善知三

界，善通四諦、善除五蓋，安住六和敬法，具

足七不退法，八大人覺，捨離九結，得聲聞十

種力，成就如是諸功德者，名為佛弟子。

眾求如是功德，不求其解脫，何以故？深

心信樂佛無礙解故，是名歸依僧。復次，若

聞章句文字法，即得念實相法，名為歸命

法。若見聲聞僧，即念發菩提心諸菩薩眾，

是名歸依僧。見佛形像，即念真佛，是故

歸依佛。問曰：云何名為念真佛？答曰：如《無

盡意菩薩經》中，說念佛三昧義。念真佛者，

不以色、不以相、不以生、不以性、不以

家；不以過去、未來、現在；不以五陰、十二入、

十八界；不以見聞覺知；不以心意識；不

以戲論行；不以生滅住；不以取捨；不以

憶念分別；不以法相；不以自相；不以一

相、不以異相；不以心緣數；不以內外；不

以取相覺觀；不以入出；不以形色相貌；

不以所行威儀；不以持戒、禪定、智慧、解脫、

解脫知見；不以十力、四無所畏諸佛法。如

實念佛者，無量，不可思議，無行、無知；無我

我所；無憶無念；不分別五陰、十二入、十八

界；無形、無礙、無發、無住、無非住；不住色、

不住受想行識；不住眼色、不住眼識；不

住耳聲、不住耳識；不住鼻香、不住鼻識；

不住舌味、不住舌識；不住身觸、不住身

識；不住意法、不住意識；不住一切諸緣、