十住毘婆沙論

發菩提心者，他利即自利。

此義〈初品〉中已廣說，是故汝語不然！深知恩

倍報者：若人於菩薩所作好事，應當厚報。

又深知其恩，此是善人相。復次——

貧者施以財，畏者施無畏，

如是等功德，乃至於堅牢。

施貧以財者：有人先世不種福德，今無方

便，資生儉少。如是之人，隨力給恤。施無畏

者：於種種諸怖畏，若怨賊怖畏、飢餓怖畏、水

火寒熱等；菩薩於此眾怖畏中，教喻諸人，

安隱歡悅，令無怖畏。如是功德最堅牢最

在後者，於諸憂者，為除其憂。於無力者，而

行忍辱、離慢、大慢等。於諸所尊，深加恭敬。

於多聞者，常行親近。於智慧者，諮問善惡，

自於所行，常行正見。於諸眾生，不諂不曲，

不作假愛。求善無厭，多聞無量。諸所施作，

堅心成就。常與善人，而共從事。於惡人中，

生大悲心。於善知識、非善知識，皆作堅固

善知識想。等心眾生，不悋要法。如所聞者，

為人演說。諸所聞法，得其趣味。於諸五欲、

戲樂事中，生無常想。於妻子所，生地獄想。

於資生物所，生疲苦想。於產業事，生憂惱

想。於諸所求，破善根想。於居家中，生牢獄

想。親族知識，生獄卒想。日夜思量，得何利

想——於不牢身得牢身想，於不堅財生堅財

想。復次——

在家法五戒，心應堅牢住。

在家菩薩，以三自歸，行上諸功德，應堅住

五戒。五戒是總在家之法：應離殺心，慈愍