十住毘婆沙論

此，貪欲因緣而墮惡道；瞋恚因緣、愚癡因緣

而墮惡道；怖畏因緣而墮惡道。「家是不持

戒品，捨離定品，不觀慧品，不得解脫品，

不生解脫知見品。「於此家中生父母愛、兄

弟、妻子、眷屬、車馬增長貪求，無有厭足。「家

是難滿，如海吞流。「家是無足，如火焚薪。「家

是無息、覺觀相續，如空中風。「家是後有惡，

如美食有毒。「家是苦性，如怨詐親。「家是障

礙，能妨聖道。「家是鬪亂，種種因緣共相違諍。

「家是多瞋，呵責好醜。「家是無常，雖久失壞。「家

是眾苦，求衣食等，方便守護。「家是多疑處，猶

如怨賊。「家是無我，顛倒貪著，假名為有。「家是

技人，雖以種種文飾莊嚴現為貴人，須臾

不久，莊嚴還作貧賤。「家是變異，會必離散。「家

如幻，假借和合，無有實事。「家如夢，一切富

貴，久則還失。「家如朝露，須臾滅失。「家如蜜

渧，其味甚少。「家如棘叢，受五欲味，惡刺傷

人。「家是鍼𭉨虫，不善覺觀，常唼食人。「家污

淨命，多行欺誑。「家是憂愁，心多濁亂。「家是眾

共，王、賊、水、火、惡親所壞。「家是多病，多諸錯

謬。「如是長者！在家菩薩應當如是善知家

過！」復次——

菩薩應當知，在家之過惡！

親近於布施、持戒、善、好喜，

若見諸乞人，應生五三想。

在家菩薩應如是知家過患，當行布施、持

戒、善、好。布施，名捨貪心。持戒，名身、口業清

淨。善，名善攝諸根。好喜，名同心歡樂。五三

想，名見乞兒，應生五三想。初三者：善知識