十住毘婆沙論

慧如是知：施與已，是我物；在家者，非我物。

物施已，則堅牢；在家者，不堅牢。物施已，後

世樂；在家，少時樂。物施已，不憂守護；在家

者，有守護苦。物施已，愛心薄；在家者，增長

愛。物施已，無我所；在家者，是我所。物施已，

無所屬；在家者，有所屬。物施已，無所畏；

在家者，多所畏。物施已，助菩提道；在家者，

助魔道。物施已，無有盡；在家，則有盡。物施

已，從得樂；在家，從得苦。施已，捨煩惱；在

家，增煩惱。施已，得大富樂；在家，不得大富

樂。施已，大人業；在家，小人業。施已，諸佛所

歎；在家，愚癡所讚。復次——

於妻子眷屬，及與善知識，

財施及畜生，應生幻化想。

一切諸行業，是則為幻師。

在家菩薩於妻子等，應生幻化想，如幻化

事，但誑人目。行業是幻主，妻子等事，不久

則滅。如《經》說：「佛告諸比丘：諸行如幻化，誑

惑愚人，無有實事。」當知因業故有，業盡則

滅，是故如幻。作是念：

我非彼所有，彼非我所有，

彼我皆屬業，隨業因緣有。

如是正思惟，不應起惡業！

父母、妻子、親里、知識、奴婢、僮客等，不能為

我作救、作歸、作趣。非我、非我所；五陰、十二

入、十八界尚非我、非我所，何況父母、妻子

等。我亦不能為彼作救、作歸、作趣。我亦屬

業、隨業所受，彼亦屬業，隨業所受；好惡果

報如是三種籌量：一、有義趣，二、見經說，三、