十住毘婆沙論

想、轉身大富想、裨助菩提想。又有三想：折

伏慳貪想、捨一切想、貪求一切智慧想。又

有三想：隨如來教想、不求果報想、降伏

魔想。又有三想：見來求者生眷屬想、不

捨攝法想、捨邪受想。又有三想：離欲想、

修慈想、無癡想。今當解第五「三想」。菩薩因

來求者，令三毒折薄，捨所施物，生離欲想。

於求者與樂因緣故，瞋恨心薄，名修慈想。

是布施迴向無上道，則癡心薄，是名不癡

想。餘想義，應如是知！復次——

菩薩因求者，具六波羅蜜；

以是因緣故，見求應大喜。

六波羅蜜者：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

以因求者能得具足。以是利故，菩薩遙見

求者，心大歡喜，作是念：行福田自然而至；

我因此人，得具足六波羅蜜。所以者何？若

於所施物，心不貪惜，是名檀波羅蜜。為阿

耨多羅三藐三菩提施與，是名尸羅波羅蜜。

若不瞋乞者，是名羼提波羅蜜。當行施時，

不慮空匱，心不退沒，是名毘梨耶波羅蜜。

若與乞者，若自與時，心定不悔，是名禪波

羅蜜。以不得一切法而行布施，不求果

報，如賢聖無所著；以是布施迴向阿耨多

羅三藐三菩提，是名般若波羅蜜。復次——

所施物果報，種種皆能知；

慳惜在家者，亦知種種過。

所施物、所獲功德利，物慳惜在家所有過

惡——菩薩於此，皆悉了知。問曰：若施得何功

德？若惜在家，有何過咎？答曰：菩薩以真智