十住毘婆沙論

丘語，莫受、莫捨，審諦聽已，應以經律撿其

所說。若不入修多羅，不入毘尼，又復違逆

諸法相義，應報是比丘言：「長老，彼諸比丘

法相善相，或作非法、非善說，或長老謬受，何

以故？是法不入修多羅，不入毘尼，又復違

逆諸法相義；是則非法、非善、非佛所教；如

是知已，即應除却。」是四名異論，是故言：「智

者不依異論，而行清白法施。」問曰：云何知

諸施中，法施第一？答曰：經說有二施：財施、法

施。二施之中，法施為上。復次——

《決定王經》中，讚說法功德，

及說法儀式，應常修習行。

若菩薩欲以法施眾生者，應如《決定王大

乘》經中：稱讚法師功德，及說法儀式，隨順修

學。謂說法者，應行四法。何等為四？一者、廣

博多學，能持一切言辭章句。二者、決定善知

世間、出世間，諸法生滅相。三者、得禪定慧，

於諸經法隨順無諍。四者、不增不損，如所

說行。說法者處師子座，復有四法。何等為

四？一者、欲昇高座，先應恭敬禮拜大眾

然後昇座。二者、眾有女人，應觀不淨。三者、

威儀視瞻，有大人相，敷演法音，顏色和悅，人

皆信受，不說外道經書，心無怯畏。四者、於

惡言問難，當行忍辱。處師子座，復有四法。

何等為四？一者、於諸眾生，生饒益想。二者、

於諸眾生，不生我想。三者、於諸文字，不

生法想。四者、願諸眾生，從我聞法者，於阿

耨多羅三藐三菩提而不退轉。處師子座，復

有四法。何等為四？一者、善能安住陀羅尼