十住毘婆沙論

不隨心行，亦如是。共心生、不共心生：有覺眾

生，與心共生；無覺眾生，不與心共生。如心

相應、隨心行、共心生，業相應、隨業行、共業生

亦如是。如心不相應、不隨心行、不共心生，業

不相應、不隨業行、不與業共生亦如是。餘分

別，如貪取中說。如瞋惱，邪見亦如是。十善

道中離奪他命：是善性。或欲界繫、或不繫三

界：欲界繫者，以欲界身離奪他命，是欲界

繫；非三界繫者，學無學人八聖道所攝離殺

生正業。是或有漏、或無漏：欲界繫是有漏，非

三界繫是無漏。非心數法。非心相應。非隨心

行。或共心生、或不共心生：何等是共心生？如

行人見虫而作是念「我當身業遠離不傷

害」，是名離奪命善行共心生。何等是離殺生

善不共心生？有人身不動、口不言、但心

念「從今日不殺生」，是名不共心生。又！有人

先遠離殺生，若睡若覺心緣餘事，於念念

中不殺生，福常得增長，亦不共心生。或是

色、或非色：一、是色，二、非色。一、是作，二、非作。一、

有緣，二、無緣。是業。非業相應。不隨業行。或

共業生、或不共業生：如共心生、不共心生，

除心與思為異。非先業報，除因報。可修。

可善知。可以身證、慧證。或可斷、或不可斷：

有漏則可斷，無漏不可斷。可知見，亦如是。

離劫盜，離邪婬，離妄語，離兩舌，離惡口亦如

是。離散亂語：或欲界繫、或色界繫、或不繫

三界：欲界繫者，以欲界身心離散亂語；色

界繫亦如是。不繫三界者，如不殺中說。或

有漏、或無漏：有漏者繫，無漏者不繫。餘如離