十住毘婆沙論

口、散亂語、不貪、不恚、正見亦如是，但所緣有

異：不劫盜緣所用物。不邪婬緣眾生。不妄

語、不兩舌、不惡口、不散亂語緣名字。不貪取

緣所用物。不瞋惱緣眾生。正見或緣名字、

或緣義：有漏緣於名字，無漏緣於義。是菩

薩於善等論及起等十二論，行十善道，應

如是分別知。又知！

七種不善處，以貪瞋癡生；

及四門分別，業眾生各二。

是菩薩知七不善業道，以貪瞋癡生，而分

別於世。又知七種不善業中，四門分別。是殺

罪，或從貪生，或從瞋生，或從癡生。從貪生

者，若人見眾生生貪著心，從是因緣，受用

好色聲香味觸，或須齒角毛皮筋肉骨髓等，

是人生如是貪心故奪他命，是名從貪

生殺罪。若人瞋心不喜殺眾生，是名從瞋

生。若人邪見，不知後世善惡業殺眾生，是

名從癡生殺罪。或以為福德故，或欲使度

苦故而殺，如西方安息國等；復有取福德

因緣故殺，以是殺業因緣故，欲得生天，

如東天竺人於天寺中殺生，以此事故

欲生天上，是名從癡生。復有人以貪心

故取他物，作是念：「以我當隨意，得好色

聲香味觸」，是名從貪生。復有人以瞋心不

喜彼人故劫盜財物，欲令其惱，是名從

瞋生。復有人邪見，不知果報劫盜他物，是

名從癡生。如諸婆羅門說世間財寶皆是

我物，我力弱故諸小人等以非法取用，若我

取者，自取其物無有過罪，以如是心劫