十住毘婆沙論

中除貪取、瞋惱、邪見，餘所有不守攝心、諸結

使等不善法。又！意業中除不貪取、不瞋惱、正

見，餘善守攝心、信、戒、聞、定、捨、慧等善法。

七業亦業道，三業道非業。

殺生、劫盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、散亂語七：是

業，即業道。貪取、瞋惱、邪見：是業道，非業。此三

事相應思，是業。問曰：前七事何故亦是業，亦

是業道？答曰：習行是七事轉增故，至地獄、

畜生、餓鬼，以是故名為業道；是七能作，故名

業。三是業道，非業者：是不善業根本，以是

故名三業道，非業。善中亦如是，所謂離殺

生、劫盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、散亂語：亦業，亦

業道。餘三不貪取、不瞋惱、正見：是業道，非

業。此三相應思，是業。問曰：前七事何故是

業，亦業道？答曰：常修習此事故，能至人天

好處名為道。是七能作故，名為業。問曰：餘

三何故但業道，非業耶？答曰：三是諸善業根

本，諸善業從中行故，名為業道，非業。復次——

戒法即是業，業或戒非戒。

業及於業道，有四種分別。

身口業：是戒。意業：是業，非戒。業及於業道，

四種分別者：有業非業道，有業道非業，有

業亦是業道，有非業非業道。業，非業道者：

三種不善身業，業道所不攝，所謂手拳鞭

杖等；及三種善身業，業道所不攝，所謂迎

逆敬禮等，是二善、不善業，非業道所攝。或

有人言：「亦是業道，何以故？是二業或時至

善惡處故，名為業道；以不定故，不說業

道。」業道，非業者：後三不善及三善。是煩惱性