十住毘婆沙論

妄語中說。不貪取者：是善性。或欲界繫、或非

繫三界：欲界繫者，欲界凡夫不貪取及賢聖

不貪取善行，是欲界繫。非三界繫者，諸賢聖

不貪取無漏善行。是或有漏、或無漏：欲界繫

是有漏，不繫三界是無漏。是心數法。心相

應。隨心行。共心生。無色。無作。有緣。非業。業

相應。隨業行。共業生。非先業報，除因報。可

修。可善知。可以身證、慧證。或可斷、或不可

斷：有漏可斷，無漏不可斷。知見，亦如是。

離瞋惱：是善性。或欲界繫、或色界繫、或無色

界繫、或不繫三界：欲界繫者，欲界不瞋惱善

根；餘二界亦如是。不繫者，餘不繫。是或有漏、

或無漏：繫三界者是有漏，餘是無漏。心數法。

或心相應、或心不相應：與纏相違不瞋善根

與心相應，與使相違不瞋善根與心不相

應。隨心行，共心生亦如是。無色。無作。或有緣、

或無緣：心相應是有緣，心不相應是無緣。非

業。或與業相應、或不與業相應，或隨業行、

或不隨業行，或共業生、或不共業生：亦如

心說。非業報，除因報。可以身證、慧證。或可斷、

或不可斷：有漏可斷，無漏不可斷。可知見，

亦如是。正見：是善性。或欲界繫、或色界繫、

或無色界繫、或非三界繫：欲界繫者，若凡夫

若賢聖欲界念相應正見；是色、無色界亦如

是。不繫三界者，賢聖無漏正見。或有漏、或

無漏：三界繫是有漏，不繫是無漏。心數法。心

相應。隨心行。共心生。無色。無作。有緣。非業。

業相應。隨業行。共業生。非先業報，除因報。

可以身證、慧證。或可斷、或不可斷：有漏可