十住毘婆沙論

斷，無漏不可斷。可見可知，亦如是。是名善

等二十種分別。從何起等十二論者：一、從何

起，二、起誰，三、從何因起，四、與誰作因，五、何

緣，六、與誰作緣，七、何所緣，八、與誰作緣，九、

何增上，十、與誰作增上，十一、何失，十二、何果。

殺罪，從何起者：從三不善根起；又從邪念

起；又隨以何心奪眾生命，從是心起。起誰

者：從殺罪邊所有諸法，已生、今生、當生。是

因，緣亦如是。何所緣者：緣眾生；又因何心

奪眾生命，亦緣此心。與誰作緣者：因殺罪

邊所有諸法，若已生、若今生、若當生，是法緣

於殺生罪。何失者：今世惡名，人所不信等。

何果者：墮地獄、畜生、餓鬼、阿修羅等及餘惡

處，受苦惱報。增上，與誰增上者：如從「何處

起」中說。劫盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、散亂語、貪

取、瞋惱、邪見亦如是，但所緣有異：劫盜罪

緣所用物，邪婬緣眾生，妄語、兩舌、惡口、散亂

語緣於名字，貪取緣所用物，瞋惱緣眾生，

邪見緣名字。餘殘亦如上。不殺生，從三善

根起；又從正念起；又隨以何心離殺生，

從是心起。起誰者：從是法所有諸法，若已

生、若今生、若當生，是因，緣亦如是。所緣者：緣

於眾生。與誰作緣者：因是不殺生邊所有諸

法，若已生、若今生、若當生，緣於不殺生。增上

者：諸善根增上；正念亦增上；隨以何心不

殺生，是心亦增上。與誰作增上者：於是不

殺生邊所有諸法，若已生、若今生、若當生。何

利益者：與殺罪相違，是名為利。何果者：與

殺生相違，名為果。不劫盜、邪婬、妄語、兩舌、惡