十住毘婆沙論

老、病、死、憂悲苦惱火之所熾然。耳、鼻、舌、身、意

亦如是。觀一切有為法皆是熾然，唯涅槃

寂滅法能為救護。」貴涅槃一法故，捨一切

事，勤習坐禪。問曰：若「觀一切有為法皆是

熾然，唯涅槃寂滅能為救護」者，十善道皆令

至聲聞地耶？答曰：不然！佛所結戒，為禪

定故，貴重此戒。有決定心而不毀犯，捨一

切事，但樂坐禪。求盡苦智，常勤修習解脫

因緣。於先世中，或從一勝處來、二勝處來

者，十善道能令此人至聲聞地。何以故？持

戒清淨，則心不悔；心不悔故，得歡喜；得歡

喜故，身輕軟；身輕軟故，心快樂；心快樂故，攝

心得定；攝心得定故，生如實智慧；生如

實智慧故，即生厭；從厭生離，從離得解脫。

若一、若二勝處來者，如尊者羅睺羅從諦勝

處來；如尊者施曰羅從捨勝處來；如尊者

離跋多從寂滅勝處來；如尊者舍利弗從

慧勝處來。或從諦、捨二勝處來；或從諦、寂

滅二勝處來；或從諦、慧二勝處來；或從捨、

寂滅二勝處來；或從捨、慧二勝處來；或從

寂滅、慧二勝處來。如是十善道，能令至聲

聞地。

十住毘婆沙論卷第十四