十住毘婆沙論

故，非業；能起業故，名為業道。三善是善根

性故，非業；能起善業故，名為業道。亦業，亦

業道者：所謂殺生、不殺生等七事。是非業，非

業道者：餘法是。復次——

菩薩初地邊，以三種清淨，

安住十善道，則生決定心。

是菩薩於第二地中，了了分別知如是十

善、十不善道。知已，以三種清淨住十善道：

所謂自不殺生，不教他殺，於殺生罪心

不喜悅；乃至正見，亦如是。問曰：菩薩初地

中已住十善道，此中何故重說？答曰：初地

中非不住十善道，但此中轉勝增長，以三

種清淨故。先初住中雖作閻浮提王，不能

行此三種清淨，是故此中說三種清淨，菩

薩住是二地。知如是分別諸業，生決定心：

世所有惡道，皆十不善生；

世所有善道，因於十善生。

世間所有惡道者：所謂三種地獄道，熱地獄、

冷地獄、黑地獄；三種畜生道，水行畜生、陸行

畜生、空行畜生；種種鬼道，有飢餓鬼者、食不

淨鬼者、火口者、阿修羅、夜叉等——皆由行十不

善道，有上、中、下因緣故。出世間所有善道，若

天、若人，皆由行十善道生，三界所攝。天，有

二十八；人者，四天下人是。如是決定知已，

作是念：「我欲自生善處，亦令眾生生於善

處。」

是故我自應，住於十善道；

亦令餘眾生，即住此善道。

若生善處、若生惡處，皆屬十善、十不善道；