十住毘婆沙論

行最下十善道，生閻浮提人中，在貧窮下

賤家，所謂栴陀羅、邊地、工巧、小人等。轉勝生

居士家，轉勝生婆羅門家，轉勝生剎利家，

轉勝生大臣家，轉勝生國王家。於十善道

轉復勝者生瞿陀尼，轉勝生弗婆提，轉勝

生欝單越。轉勝生四天王處，轉勝生忉利

天，炎摩天，兜率陀天，化樂天。習行上十善道，

生他化自在天。於是中亦應種種分別小

大差別：如人中小王、大王、閻浮提王、轉輪聖

王；四天王處有四天王，忉利天中有釋提桓

因，炎摩天上有須炎摩天王，兜率陀天上有

珊兜率陀天王，化樂天上有善化天王，他化

自在天上有他化自在天王。過是以上，要

行禪定思，得生上界。問曰：若以禪定思得

生上界者，何以故說「乃至非有想非無想

處，皆以十善道故得生」？答曰：雖修禪定

生色界、無色界，要當先堅住十善道，然後

得修禪定。以是故，彼處以十善業道為大

利益。以是故說：「乃至非有想非無想處，皆

以十善道因緣故得生。」所以者何？先行清

淨十善道離欲，修初禪下思得生梵眾天，

修初禪中思生梵輔天，修初禪上思故得

生大梵天；修二禪下思生少光天，修二禪

中思得生無量光天，修二禪上思得生妙

光天；修三禪下思得生小淨天，修三禪中

思故得生無量淨天，修三禪上思得生遍

淨天；修四禪下思故生阿那婆伽天，修四

禪中思故生福生天，修四禪上思故生廣

果天；修無想定中思得生無想天。以無漏