十住毘婆沙論

熏修四禪下思故生不廣天，以無漏熏修四

禪勝思故生不熱天，以無漏熏修四禪勝

思故生喜見天，以無漏熏修四禪勝思故

生妙見天，以無漏熏修四禪最上思故生

阿迦膩吒天。修虛空處定相應思得生空

處天，修識處定相應思得生識處天，修無

所有處定相應思得生無所有處天，修非

有想非無想處定相應思得生非有想非無

想處天，是名生死世間，眾生往來之處。

29分別聲聞辟支佛品分別聲聞辟支佛品第二十九

問曰：是十善業道，但是生人、天因緣，更有

餘利益耶？答曰：有。

所有聲聞乘，辟支佛、大乘，

皆以十善道，而為大利益。

凡出生死因緣，唯有三乘：聲聞、辟支佛、大乘。

是三乘皆以十善道為大利益。何以故？是

十善道能令行者至聲聞地，亦能令至辟

支佛地，亦能令人至於佛地。問曰：是十善

道能令何等眾生至聲聞地？答曰：

隨他無大悲，畏怖於三界，

樂少功德分，其志甚劣弱。

心樂於厭離，常觀世無常，

及知一切法，皆亦無有我。

乃至一念頃，不樂於受生，

常不信世間，而有安隱法。

觀大如毒蛇，陰如拔刃賊，

六入如空聚，不樂世富樂。

貴於堅持戒，而為禪定故，

常樂於安禪，修習諸善法。