十地經論

教化成就一切眾生界故、得通達分別一

切處法故。

論曰：此二十句，依一切菩薩自利利他故

加。如是初十句依自利行，後十句依利他

行。是中一切菩薩者，謂住信行地。不可思

議諸佛法者，是出世間道品。明者，見智得證。

說者，於中分別。入者，信樂得證。智慧地者，謂

十地智。如本分中說，此是根本入。如經「又

一切菩薩不可思議諸佛法明說，令入智慧

地」故。此修多羅中說，依根本入有九種入：

一者攝入，聞慧中攝一切善根故，如經「攝

一切善根」故。二者思議入，思慧於一切道

品中智方便故，如經「善分別選擇一切佛法」

故。三者法相入，彼彼義中無量種種知故，

如經「廣知諸法」故。四者教化入，隨所思義名

字具足善說法故，如經「善決定說諸法」故。

五者證入，於一切法平等智見道時中善

清淨故，如經「無分別智清淨不雜」故。菩薩

教化眾生即是自成佛法，是故利他亦名自

利。六者不放逸入，於修道時中遠離一

切煩惱障故，如經「一切魔法不能染」故。七

者地地轉入，出世間道品無貪等善根淨故，

如經「出世間法善根清淨」故。復有善根能

為出世間道品因故。八者菩薩盡入，於第

十地中入一切如來祕密智故，如經「得不可

思議智境界」故。九者佛盡入，於一切智入智

故，如經「乃至得一切智人智境界」故。是諸入

為校量智義差別次第轉勝，非根本入。

一切所說十句中皆有六種差別相門。此言