十地經論

「何故淨覺人，念智功德具，

說諸上妙地，有力不解釋？

決定此一切，菩薩大名稱，

何故說地名，而不演其義？

此眾皆樂聞，佛子智無畏，

如是諸地義，願為分別說。

此眾皆清淨，離懈怠嚴淨，

安住堅固中，功德智具足。

迭共相瞻住，一切咸恭敬，

如蜂欲熟蜜，如渴思甘露。」

論曰：何故默然住？欲令大眾渴仰請說故，

復增菩薩尊敬法故。何故解脫月菩薩初

請？彼眾上首故，餘問則亂眾調伏故。何故偈

頌請？少字攝多義故，諸讚歎者多以偈頌

故。此五偈說何等義？顯示說者聽者無諸

過故，若有過者則不應說。是中顯示說者

淨覺無過故，復顯聽者同法決定故、有樂

聞故、復示餘者淨心故，又顯此眾皆堪

聞法故，偈言迭共相瞻住故。云何歎說者？

偈言：

「何故淨覺人，念智功德具，

說諸上妙地，有力不解釋？」

何故唯歎淨覺？淨覺是說因故。覺名覺觀。是

口言行有淨說因，何故不說？歎淨覺有二

種：一攝對治；二離諸過。是中念智具者，攝

對治故。所治有二種：一者雜覺；二者雜

覺因憶想分別故。念者四念處，對治雜覺

故。智者真如無相智，對治雜覺因憶想分別

故。餘者顯示離諸過。是過有三種，有三過