十地經論

者則不能說。何者為三？一慳嫉；二說法懈

怠；三不樂說。慳者，其心悋法。嫉者，忌他勝

智。功德具者，不瞋等功德具，示無初過故。

說上地者，示無第二過故。有力者，示無

第三過故。如是二種淨覺歎說者已，次歎

聽者。偈言：

「決定此一切，菩薩大名稱，

何故說地名，而不演其義？」

決定者，黠慧明了故。決定有三種：一、上決

定，願大菩提故；二、名聞決定，他善敬重故；

三、攝受決定，彼說者善知故。偈言：菩薩故、大

名稱故、說地名故，如是次第應知。雖有

決定堪受法器，心不欲聞亦不得說。偈

言：

「此眾皆樂聞，佛子智無畏，

如是諸地義，願為分別說。」

決定者，是中有阿含決定非證決定，有非

現前決定無現前決定。如是決定，法器不

滿足故不能聽受，示現此眾具足決定故，

能聽受偈言佛子智無畏故。智有二種：一

證法故；二現受故。如是善知法器滿足請

金剛藏，如是諸地義，願為分別說。已歎同

法眾決定樂聞功德，次復歎異眾。偈言：

「此眾皆清淨，離懈怠嚴淨，

安住堅固中，功德智具足。」

清淨者，不濁故。濁有六種，離此諸濁故言

清淨。何者為六？一、不欲濁；二、威儀濁；三、蓋

濁；四、異想濁，妬勝心破壞心故；五、不足功德

濁，善根微少故，是故於彼說中心不樂住；