十地經論

七者辯才淨，善知陀羅尼門不相違故，如

經「善得陀羅尼門不壞」故。於中所有初章字

者是陀羅尼門，一一字門攝持無量名句字

身故，不壞者前後不相違故。八者離慢淨，

謂真實智教授不異故，如經「法界智印善

印」故。於中三昧身攝功德有四種依自利

因：善淨深心故、善淨智圓滿故、善集助道法

故、善修本業故。此修多羅中四句次第說：精

進因、不忘因、勢力因、彼不染因。復依利他

因有四種：念持無量法故，斷疑因；信解清淨

光明法故，敬重因；以神通力示現不思議

處，令諸見者決定信入故，善得陀羅尼門

不壞故，轉法理因；法若壞時假餘尊法誦

持故，法界智印善印故，教授出離因。如是

化者，得自利不忘故。已說意加，云何身加？

摩頂覺故。

經曰：爾時十方諸佛，不離本處以神通力

皆申右手，善摩金剛藏菩薩摩訶薩頂。

論曰：不離本處而摩此者，顯示殊勝神力，

若來此處則非奇異。是如意通力，非餘通

等。已說加分，云何起分？

經曰：諸佛摩金剛藏菩薩頂已，爾時金剛藏

菩薩即從三昧起。

論曰：即從三昧起者，以三昧事訖故。又得

勝力說時，復至定無言說故。已說起分，云

何本分？

經曰：起三昧已告諸菩薩言：諸佛子！是諸

菩薩願善決定無雜不可見，廣大如法界，究

竟如虛空，盡未來際覆護一切眾生界。佛