十地經論

心地無我智，能聞智微細。」

如金剛者，堅如金剛。堅有二種：一、決定信

堅；二、證得堅。此三句示現堅者是總，餘者

是別。云何深信佛智慧？唯佛所知，非我境

界。佛菩提無邊，佛化眾生所說法門種種

信故。何者是心地？云何無我智？心地者，隨心

所受三界中報，又隨心所行一切境界亦名

心地。無我智者有二種：我空、法空，如實知

故。能聞智微細者，難知。如是微細，如前所

說。復以譬喻顯微細義，偈言：

「如彩畫虛空，如虛空風相，

智如是分別，難見佛無漏。」

此偈示現如空中畫色如壁，是中不住故

不可見。如空中風如樹葉，是中不住故不

可見。此動作者，非不空中有是二事。如是

虛空處、事不可說處，是畫、風如說，以非自

性不可得見，是不住故，以其客故，非

不於中有此言說，如是佛智言說顯示地

校量勝分別難見。畫者，喻名字句身。何以

故，依相說故。風者，以喻音聲。說者，以此二

事說。聽者，以此二事聞。若如是可說、如

是可聞、如是難見，何故不說？

「我念佛智慧，第一世難知，

難信希有法，是故我默然。」

難知者，難證故。難信者，難生決定心故。此

偈示現有證有信、可說可聞；世間難得證

信，故我不說。

經曰：爾時解脫月菩薩聞說此已，請金剛

藏菩薩言：佛子！是大菩薩善淨眾集，善清