十地經論

故。七者不畏辯才，得佛決定，無畏於他，言

說不怯弱故，如經「與如來無所畏不怯弱」

故。八者無量辯才，於一切智隨順宣說修

多羅等法六種正見故，如經「與一切智人智

無礙分別法正見」故。九者同化辯才，得一切

佛無畏身等三種教化，隨所度者顯示殊勝

三業神化故，如經「與一切如來善分別身口

意莊嚴起」故。又諸佛有力有慈悲，何故以

十種無畏身唯加金剛藏而不加餘者？

經曰：何以故？以得菩薩大乘光明三昧法

故，亦是菩薩本願起故、善淨深心故、善淨

智圓滿故、善集助道法故、善修本業故、

念持無量法故、信解清淨光明法故、善得

陀羅尼門不壞故、法界智印善印故。

論曰：以是菩薩得大乘光明三昧法，餘者

不得故。得三昧法有二種：一者本願成就

現前故，如經「亦是菩薩本願起」故；二者三昧

身攝功德故。此三昧身攝功德有八種，依自

利利他故。一者因淨，深心趣菩薩地，盡清淨

故，如經「善淨深心」故。深心者，信樂等，復是一

切善法根本故。二者智淨，趣菩薩地，盡修道

真如觀智故，如經「善淨智圓滿」故。此真如觀

內智圓滿普照法界，猶如日輪光遍世界故。

三者身轉淨，生生轉勝善行成滿故，如經「善

集助道法」故。四者心調伏淨，善斷煩惱習

故，如經「善修本業」故。五者聞攝淨，堪能

受持一切如來所說祕密法故，如經「念持無

量法」故。六者通淨，得勝通自在故，如經「信

解清淨光明法」故，「以決定信力攝取通」故。