漢傳佛教 · 釋經論部

十地經論

十地經論 · 天親菩薩造 · 後魏 · 菩提流支等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1522

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此二示現自他無過故。何者是正答相?此法

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難說復難聞故。云何難說?偈言:

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「難第一希有,菩薩所行示,

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地事分別上,諸佛之根本。」

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難者,難得故。難有二種:一、最難;二、未曾有

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難。偈言第一故、希有故,此二示現所說難。

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何者是難?偈言「菩薩所行示,地事分別上」。菩

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薩行者,是出世間智。示者,顯示故。地事者,

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謂諸地菩薩行事。分別上者,說勝故。何者

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菩薩行?偈言「諸佛之根本,佛者覺佛智」故。已

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說難說,復說所以難。何者是難?彼菩薩行

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事義住,不可如是說。云何彼義住?偈言:

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「微難見離念,非心地難得,

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境界智無漏,若聞則迷悶。」

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此偈中難得者是總,餘者是別。難得者,難證

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故。是難得有四種:一、微難得;二、難見難得;

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三、離念難得;四、非心地難得。微難得者,非聞

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慧境界故,麁事不須思惟。難見難得者,非

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思慧境界故。離念難得者,非世間修慧境

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界故,示現三界心心數法分別世間修道智

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非境界故。非心地難得者,示現報生善得修

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道智非境界故。此示現心境界者,是心地

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此誰境界?偈言「智境界」。何者是智?見實義

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故。何故非餘境界?無漏故。無漏者,出世間

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義,是義非世間智境界,如是甚深義、如是

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可解、如是不可說。若聞則迷悶者,云何

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迷悶?隨聞取著故。聞者即聞,非是不聞。已

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辯難說,復顯難聞。偈言:

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「持心如金剛,深信佛智慧,

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