十地經論

無礙分別義？令受持十地法故。如是歎

說者成就證力阿含力已，次復歎聽眾堪

受阿含及證力故，偈言：

「定戒深正意，離我慢妄見，

是眾無疑心，唯願聞善說。」

此偈中唯願者是總。唯願有二種：一、求阿

含；二、求正證。有二種妄想不堪聞阿含：

一、我；二、慢。以我慢故，於法法師不生恭敬。

復有二種妄想不堪得證：一、見；二、疑。見者

顛倒見故，疑者於不思議處不生信故。妄

者謂妄想見中同使故。有二種對治堪聞

阿含：一、定；二、戒。定者心調伏故，戒者善住威

儀故。次有二種對治堪能得證：一、正見；

二、正意。正見者善思義故，正意者得歡喜

故。深者，細意善思惟故。復以諸喻顯示大

眾求法轉深，偈言：

「如渴思冷水，如飢思美食，

如病思良藥，如眾蜂依蜜，

我等亦如是，願聞甘露法。」

此四喻者喻四種義門，示現正受彼所說

義。何等為四？一、受持；二、助力；三、遠離；四、安

樂行。此義云何？如水不嚼隨得而飲，如是

聞慧初聞即受隨聞受持，如食咀嚼身力助

成。如是思慧嚼所聞法智力助成，如服良

藥藥行除病。如是具聞思慧，隨順正義如

法修行，遠離一切煩惱習患。如蜜眾蜂所

依樂行住處；如是聞思修慧果聖所依處，

現法愛味受樂行故。如是讚歎說者聽者請

說已，次歎所說法利益咸皆共請。偈言：