大寶積經論

諸子，菩薩亦爾，自善根無量如生酥，養育增

長新學菩薩如子男子。虛空唯等示現智集

勝事。聲聞以無漏智故，唯見自身空寂。諸

煩惱中，菩薩者憐愍故同證智，令迴與十方

一切眾生，發願向無上菩提故。最大夫人及

婢使喻，示現相似勝處。聲聞念勝解脫。最

大夫人母處狹劣小意，如父貧窮心增長不成

佛子。諸菩薩者捨下劣凡夫眾生性，念婢使

母處，以上念心如灌頂大王成就故，名為佛

子。初轉輪王喻，示現性處勝事。如轉輪聖王

子成就諸力，成就勢力成就至威，以無轉輪

王相故不堪作轉輪聖王。聲聞亦爾，以勤精

進故成就諸力，諦善巧故成就勢力，不捨心

故成就至威，無佛性相故，諸佛如來不與擁

護攝取。菩薩以第二轉輪王喻，示現持家勝

事。聲聞雖盡至故，未來不能持佛家，初發心

菩薩堪能故。第三轉輪聖王喻，示現行勝處。

聲聞雖得盡至，諸天聖人不如是恭敬讚歎，

如新行菩薩毘琉璃寶珠喻，示現神力勝事

盡至。菩薩從初地，以智慧神力故，退一切聲

聞緣覺。雪山藥樹喻，示現修行勝事。聲聞雖

成就智能滅煩惱病，智藥滅眾生煩惱病。反

質菩薩者，唯常行益他故。星宿喻，示現福田

勝事。雖盡至聲聞，不能以智慧光照眾生故，

不作福田度一切人天，如不滅煩惱菩薩一

切人天而作福田。月初月喻，示現於勝中示

現勝事。一切時聲聞中，諸佛如來常勝，彼勝

中諸菩薩復轉勝彼，從菩薩而成故。諸菩薩

有二種相故，轉勝應知。如是彼亦教化眾生