大寶積經論

諸貪，慈心對治瞋恚，四因緣觀對治愚癡。如

是等說有病故為說對治。諸空等依四種眾

生故說：一者執見；二者樂著三摩拔提；三

者喜樂諸生；四者於非解脫處而作解脫想。

是中依執著諸見眾生故，言「一切諸見唯空能

治，若起空見」如是等說應知。樂著三摩拔

提故說無相，一切有無諸念分別相中無相

故。示現一切有無，示令樂著三昧，依喜樂諸

生故說無願，滅一切欲色無色界等故說言

無願。依非解脫處而作解脫相，說非四倒。

為滅一切倒故說四倒，見常等故。於非解脫

處而生解脫相，捨習顛倒故，依有者故。廣略

說四顛倒對治應知。有凡夫復有六種：依著

身者，對治彼故說諸念處。煩惱散者，對治彼

故說四正勤；迭互我慢所縛者故，對治說諸

如意足；離修諸善故，對治彼說諸根及力；不

達諸諦故，對治說諸覺道分；及喜好吉凶等

見，對治故說諸道分。云何不順觀身墮身

見，若我所見不分別，背善治法不信等應

知。彼對治故，說諸根及力。「迦葉！所有閻浮提

內諸醫師及醫師弟子中，耆婆醫王最為第

一。迦葉！假使三千大千世界中所有眾生，彼

一切皆如耆婆醫王，如是等耆婆相似諸眾

生，示現諸論醫方多聞善巧勝故，有辨取見、

教悔見疑悔等難治故，是中方便定心故，諸

見等能作障」。如尊者闡陀說「諸大德！我作如

是念：色是無常，乃至然復我行舍摩陀空

無分別，滅愛離欲滅及涅槃中，心不安、不喜、

不住、不解，我意迴轉生厭懈怠心。然何者是