大寶積經論

No.1523

大寶積經論卷第一

後魏北印度三藏菩提流支譯

歸命世間救，苦海度彼岸，

大悲降魔怨，我釋寶積經。

莊嚴十六種，真實微妙義，

欲令法久住，自利利他故。

問曰：汝欲釋寶積經，應先釋此法。問：以何

義故，名為寶積？答曰：大乘法寶中，一切諸

法差別義攝取故。所有大乘法寶中諸法差

別相者，彼盡攝取義故，名曰寶積。一、聚；二、

積；三、陰；四、合和，義一名異。是中一切大乘法

中，如來為諸菩薩十六種相差別說法。何者

十六種相？一、法邪行相，如是菩薩行邪行已，

名為行邪行相。二、正行相，如是菩薩行正行

已，名為行正行相。三、行正行利益相，菩薩住

正行已，名法行等行善行。四、行法行諸相差

別。五、於諸菩薩所生慈心相，為令生敬重心

行說相故。六、菩薩住正行，學戒相故。七、聲聞

戒與菩薩戒中說優劣勝如相故。八、菩薩善

學菩薩戒已，能與世間智等饒益他行差

別相故。九、受彼菩薩藏時，教修聲聞戒相差

別。十、不善學沙門相差別故。十一、不學沙門

相差別故。十二、住假名行相差別故。十三、住

真實行相差別故。十四、如來方便化度眾生

相差別故。十五、說微密語相差別故。十六、於

菩薩藏中得教誨已，善信有益相差別故。大