大寶積經論

大寶積經論卷第三

後魏北印度三藏菩提流支譯

不見我，云何釋成人無我？示現以一相覺故。

是中有此覺事故，說不常觀，知還彼三種事

中凡夫計執所生常，不見凡夫所計自異相

見故。陰等無常事，云何釋法空？示現亦以一

相不覺故。說非無常觀故，知是中有此不覺

事，還彼事中無常趣故，內外及二中間是凡

夫計執假說相，體性不可覺知。得無常者若計

執已，於不可說事中橫安，云何釋說法無我？

示現以一相覺故。是中有此覺覺事故，還彼

事中所覺見聖智境界，唯彼自內證知，餘人

不能說。彼有六種相，如凡夫所計執假見說

性不相似。何者六種？非色者，自測指斥不可

得說是此。此是不可見者，是以彼不可得。示

他不住者，過色根境界故，彼處色等根不能

住故。無相者，離念性相故。無記者，離意識境

界故。無著者，無煩惱事故。云何釋成橫計執

有邊？示現有二種勝相正說故，及示現彼體

性相正說故。是中何者勝正說性相？彼上上

有八種應知。還彼事中常正執、無常正執。及

依常正執故，有我取正執。及依無常執，有無

我執。及依無我取執故，有取實心大執。依有

我執故，說不取實心執。彼所依者亦求，彼復

求者，依執故及依執共順依，取不實心。所執

取不善等執著，乃至取染執相，有五種障患。

於染法中有顛倒患、謗患、發起患、麁惡患、無常