阿毘達磨法蘊足論

所說心三摩地，總名心三摩地勝行成就神

足。復有苾芻，生起離貪瞋癡善心，彼作是念：

「我今生起離貪瞋癡善心，甚為應理。」彼由此

心增上力故得三摩地，是謂心三摩地。彼成

就心三摩地已，為令已生惡不善法斷故起

欲，廣說乃至為令已生善法堅住乃至持心，

彼所有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。

即此勝行及前所說心三摩地，總名心三摩

地勝行成就神足。一切心三摩地，皆從心起、

是心所集、是心種類、是心所生，故名心三摩

地勝行成就神足。

觀三摩地勝行成就神足者，云何觀、云何三

摩地、云何勝、云何勝行，而名觀三摩地勝行

成就神足耶？此中觀者，謂依出家遠離所生

善法所起於法簡擇、極簡擇、最極簡擇、

解了、等了、近了、機黠通達、審察聰叡、覺明慧

行、毘鉢舍那，是名觀。三摩地者，謂觀增上所

起心住等住、近住安住、不散不亂、攝止等

持、心一境性，是名三摩地。勝者，謂觀增上所

起八支聖道，是名勝。勝行者，謂有苾芻，依

過去觀得三摩地，是謂觀三摩地。彼成就觀

三摩地已，為令已生惡不善法斷故起欲，廣

說乃至為令已生善法堅住乃至持心，彼所

有欲若勤若信乃至若捨，是名勝行。即此勝

行及前所說觀三摩地，總名觀三摩地勝行

成就神足。如依過去觀，依未來現在、善不善

無記、欲界繫色界繫無色界繫、學無學非學非

無學、見所斷脩所斷非所斷觀，廣說亦爾。復

有苾芻，於諸善法住不審觀，彼作是念：「我