阿毘達磨識身足論

當厭。若無能厭，則無能已離染、今離染、當離

染。若無能離染，則無能已解脫、今解脫、當解

脫。若無能解脫，則無能已般涅槃、今般涅槃、

當般涅槃。如貪不善根，如是瞋不善根、癡不

善根亦爾。身惡行、語惡行是不善，非結、非縛、

非隨眠、非隨煩惱、非纏，是所棄、所捨、所斷遍

知，能於後世感苦異熟。意惡行是不善，結、

縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷遍知，能於

後世感苦異熟。欲想、恚想、害想是不善，非結、

非縛、非隨眠、非隨煩惱、非纏，是所棄、所捨、所

斷遍知，能於後世感苦異熟。欲尋、恚尋、害尋

是不善，非結、非縛、非隨眠，是隨煩惱、非纏，

是所棄、所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。

欲界、恚界是不善，結、縛、隨眠、隨煩惱、纏、所棄、

所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。害界是

不善，非結、非縛、非隨眠，是隨煩惱、非纏，是

所棄、所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。欲

漏、無明漏是不善，結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、

所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。有漏非

不善，是結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷

遍知，非於後世感苦異熟。貪火、瞋火、癡火及

欲愛是不善，結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、所捨、

所斷遍知，能於後世感苦異熟。色愛、無色愛

非不善，是結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、所捨、所

斷遍知，非於後世感苦異熟。貪所有、瞋所有、

癡所有、貪垢、瞋垢、癡垢、貪縛、瞋縛、癡縛是不

善，結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄，所捨，所斷遍知，

能於後世感苦異熟。

2嗢柁南頌識身足論目乾連蘊第一中第二嗢柁南