阿毘達磨識身足論

捨亦得。不捨不得者，謂色界沒還生色界。

如是名為不捨不得。復有一類補特伽羅，由

無色界繫諸染污心現在前故，所有善根或

捨而不得、或亦捨亦得、或不捨不得。捨而

不得者，謂從欲界沒生無色界，諸欲界繫及

色界繫善根捨而不得。從色界沒生無色界，

諸色界繫善根捨而不得。如是名為捨而不

得。亦捨亦得者，謂阿羅漢無色纏退，捨無

學善根，得有學善根，退無學心住有學心。

如是名為亦捨亦得。不捨不得者，謂無色界

沒還生無色界。如是名為不捨不得。

又十二處，謂眼處色處、耳處聲處、鼻處香處、

舌處味處、身處觸處、意處法處。云何眼處？謂

諸眼處，已見色、今見色、當見色，或復所餘彼

同分眼處。云何彼同分眼處？謂彼同分眼處，

或過去、或未來、或現在。云何過去彼同分眼

處？謂諸眼處不見色已滅。云何未來彼同分

眼處？謂諸眼處，或在未來定不當生，或有

當生不見色當滅。云何現在彼同分眼處？謂

諸眼處，不見色今滅。云何色處？謂諸色處，

眼已見、眼今見、眼當見，或復所餘彼同分色

處。云何彼同分色處？謂彼同分色處，或過去、

或未來、或現在。云何過去彼同分色處？謂諸

色處，眼不見已滅。云何未來彼同分色處？謂

諸色處，或在未來定不當生，或有當生眼不

見當滅。云何現在彼同分色處？謂諸色處，眼

不見今滅。如眼處色處，耳處聲處、鼻處香

處、舌處味處、身處觸處亦爾。云何意處？謂

諸意處，已了別法、今了別法、當了別法，或復