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四句:或已了別非今了別非當了別,或已了
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別非今了別當了別,或已了別今了別非當
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了別,或已了別今了別當了別。已了別非今
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了別非當了別者,謂時解脫阿羅漢果,已
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入不動。已了別非今了別當了別者,謂阿羅
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漢已退阿羅漢果。已了別今了別非當了別
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者,謂時解脫阿羅漢,住得不動無間道中。
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已了別今了別當了別者,謂諸無學住自性
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位。如過去,未來亦爾。未曾得無學心有四句:
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或非已了別非今了別非當了別,或非已了
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別非今了別當了別,或非已了別非今了別
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或當了別或不當了別,或非已了別今了別
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當了別。非已了別非今了別非當了別者,謂
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先未曾得定不當得。非已了別非今了別當
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了別者,謂先未曾得決定當得。非已了別
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非今了別或當了別或不當了別者,謂先未曾
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得或當得或不當得。非已了別今了別當了
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別者,謂先未曾得,最初現前。現在無學心有
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三句:或已了別今了別非當了別,或非已
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了別今了別當了別,或已了別今了別當了
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別。已了別今了別非當了別者,謂時解脫阿
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羅漢,住得不動無間道中。非已了別今了別
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當了別者,謂先未曾得,最初現前。已了別今
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了別當了別者,謂先曾得,今現在前。
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說一切有部識身足論卷第十二
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